L’Oppression par l’orgasme? L’industrie du porno en tant qu’activisme antifasciste et terrorisme culturel juifs, partie 1/2

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À la suite d’une série de cas où des sites Web pornographiques ont été découverts pour héberger des vidéos illustrant les viols de filles mineures (dans certains cas, les plateformes ont refusé de retirer les vidéos), quelque 2 millions de personnes ont depuis signé une pétition pour supprimer une variété de sites pornographiques et poursuivre leurs dirigeants pour traite des êtres humains (ce scandale a récemment abouti à un boycott de Pornhub par Mastercard et Visa). En réponse au sentiment croissant de lutte contre la pornographie, les publications des médias grand public et les revues universitaires ont lancé une campagne pour dénigrer le mouvement anti-pornographie l’accusant d’avoir encouragé «l’antisémitisme» et les «théories du complot antisémite».

 Artemisia Gentileschi, Susanna et les anciens, vers 1610

Dans un article exposant «les racines d’extrême droite de #NoNutNovember», Rolling Stone décrit un large segment du mouvement anti-pornographie comme «un petit assortiment effrayant de haine d’insécurité mâtiné d’antisémitisme, de misogynie et d’homophobie, tout en un », alimenté par la « théorie du complot selon laquelle les Juifs dominent l’industrie du porno et utilisent la pornographie comme un moyen de contrôler les hommes blancs ». L’article affirme également que «l’idéologie anti-masturbation a été historiquement utilisée comme un outil par des figures fascistes pour gagner le contrôle social» en manipulant des hommes sexuellement réprimés par la honte sociale. Le New York Times a également attiré l’attention sur cette dangereuse «théorie du complot» qui, selon lui, contribue à «la récente flambée des crimes haineux». Les chiens de garde de l’antisémitisme et les journaux juifs comme le Jerusalem Post sont devenus apoplectiques lorsqu’un affilié d’Al-Jazeera a affirmé que les Juifs avaient créé et contrôlaient l’industrie du porno parce qu’ils «haïssaient le Christ».

Kristoff Kerl résume le problème dans la revue Studies in American Jewish Literature. Selon Kerl, le «fantasme» ridicule d’une conspiration juive derrière la pornographie, qui est irrationnellement promu par des groupes haineux d’extrême droite, est le suivant: les Juifs utilisent la pornographie pour «éroder l’ordre prétendument « naturel » de la suprématie blanche», pour « subvertir. . . La sexualité chrétienne », pour créer un« changement d’orientation sexuelle causé par la pornographie. . . [et provoquer une] crise de reproduction pour la «race blanche», «pour promouvoir le métissage et « augmenter les convoitises sexuelles des hommes de couleur ou des hommes juifs pour les femmes blanches », et enfin, comme « technique de guerre psychologique » pour calmer et pacifier les hommes blancs. [1]

Est-ce que la dame proteste beaucoup trop?

La réponse est oui, malgré les protestations des articles ci-dessus à l’effet contraire. Tous ces «fantasmes» antisémites peuvent être prouvés. Plus encore, toutes ces affirmations peuvent être prouvées, directement de bonne source, en citant des pornographes juifs jubilants. Beaucoup de ces affirmations provenaient des Juifs eux-mêmes, et non des antisémites. De nombreux pornographes et universitaires juifs admettent ouvertement que les Juifs se livrent à la production et à la diffusion de pornographie pour subvertir et détruire la culture des Gentils. Tout d’abord, établissons l’énorme présence juive au sein de l’industrie du porno afin que toute affirmation contraire puisse être rejetée dès le départ.

Le porno en tant qu’industrie juive

Kerl reconnaît dans son article que les pornographes les plus notoires de l’histoire américaine – Ruben Sturman et Steven Hirsch – sont juifs. Connus respectivement comme le «Walt Disney du porno» et le «Donald Trump du porno», les deux ont possédé le titre de premier distributeur de pornographie en Amérique. Sturman a construit son empire du porno tout en évitant le FBI, et après être mort en tant que stéréotype du gangster juif avide dans une prison fédérale, il a transmis l’entreprise familiale à son fils, David. Hirsch est toujours en vie. Il possède Vivid Entertainment, le plus grand réseau porno au monde aujourd’hui.

Seth Warshavsky, un juif américano-polonais connu pour être un pionnier de la pornographie sur Internet, est appelé «le visage public de la pornographie en ligne». David F. Friedman a fondé la Adult Film Association of America. William Margold était un réalisateur porno, un activiste et un directeur de la Free Speech Coalition, une association professionnelle de défense des intérêts de l’industrie du film pour adultes. Paul Fishbein, Irv Slifkin et Barry Rosenblatt possèdent AVN Media, et Mark Spiegler possède Spiegler Girls (Spiegler serait également propriétaire du domaine du site pédophile NAMBLA, selon des fuites du défunt Porn Wikileaks). Les propriétaires de studios juifs et les magnats de l’industrie des adultes les plus notables sont Seymore Butts, John Stagliano, Phil Harvey, Joe Francis, Winston Wolf, Gary Cremin, Bruce J.Friedman, Cable Rosenberg, Mike Kulich et Greg Lansky (Mark Collett a un résumé ici) .

Luke Ford présente une autre liste complète (les archives des essais de Ford se trouvent ici): Ron Braverman, John Bone, Wesley Emerson, Herbert Feinberg, Hank Weinstein, Lenny Friedlander, Bobby Hollander, Rubin Gottesman, Fred Hirsch (le père de Steven Hirsch), Paul Apstein, Steve Orenstein, Jack Richmond, Theodore Rothstein, Ron Sullivan, Jerome Tanner, Armand Weston et Sam et Mitch Weston. De plus, les Juifs étaient également «la plupart des artistes masculins les plus importants des années 70 et 80. . . incluant Buck Adams, Bobby Astyr, (Bobby Charles) R. Bolla (Robert Kerman), Jerry Butler (Paul Siderman), Seymore Butts (Adam Glasser), Roger Caine (Al Levitsky), David Christopher (Bernie Cohen), Steve Drake, Jesse Eastern, Jamie Gillis (Jamie Gurman), Ron Jeremy (Hyatt), Michael Knight, William Margold, Ashley Moore (Steve Tucker), David Morris, George Payne, Ed Powers (Mark Arnold alias Mark Krinski), Harry Reems (Herbert Streicher), Dave Ruby, Herschel Savage (Harvey Cowen), Carter Stevens (Mal Warub), Marc Stevens, Paul Thomas (Phil Tobias), Marc Wallice (Marc Goldberg), Randy West (Andy Abrams) et Jack Wrangler. » [2]

Corroborant cela, le pornographe juif Michael Kulich a déclaré dans une interview en 2015 que «l’industrie des adultes a été, grosso modo, fondée par les juifs», et qu’aujourd’hui «tous les propriétaires d’entreprise sont à peu près tous juifs ou ont des liens juifs ou, à un moment donné, ont travaillé pour un Juif. »

Et Playboy? Alors que Hugh Hefner n’était pas juif, Nat Lehrman – l’un des rédacteurs en chef de Playboy – admet que «l’ensemble du personnel est, pratiquement juif». [3] Gloria Leonard, qui se décrit comme «une jolie fille juive du Bronx», a inventé des lignes téléphoniques sexuelles et a fondé le magazine pornographique hardcore High Society. [4] Un autre exemple intéressant peut être trouvé dans le récent documentaire Netflix Circus of Books, qui célèbre la vie d’un «joli couple juif» qui a secrètement fourni toute la pornographie gay à Los Angeles à partir d’une arrière-boutique secrète de leur librairie dans les années 80 . [5]

Ron Jeremy, le juif et «star du porno» (il a fréquenté une école hébraïque) a expliqué qu’une des raisons de la présence juive écrasante dans l’industrie du porno est que «les familles juives ont tendance à être plus libérales que les chrétiennes». [6] Si vous demandez au producteur de porno juif Seymore Butts, il vous répondra qu’une autre grande raison est le népotisme juif (qui est aussi la façon dont Jeremy a été lancé dans sa carrière): “si quatre personnes se disputent un emploi, et trois d’entre elles sont des goyim [gentils], le juif, toutes choses égales par ailleurs, obtiendra le poste. C’est ainsi que je travaille. Il en est de même, si j’ai trois acteurs pour un rôle, et l’un d’eux est juif,. . . poursuivez-moi en justice. » [7]

Ce qui suit est un extrait d’une interview avec un pornographe anonyme:

D: . . . Si vous êtes bien accueilli dans la scène porno, c’est incroyable. C’est une famille élargie.

N: Ouais, c’est une grande famille.

D: En fait, elle a presque l’impression d’aller dans un country club classé X. Tant de Juifs impliqués dans cela. Elle est juste en train de s’amuser. [Rires.] Vous vous croisez sur les plateaux, et vous ne vous êtes pas vus depuis quelques mois, et c’est comme de vieux parents perdus depuis longtemps et une réunion de famille. [8]

L’industrie du porno est une grande famille juive. Les juifs se sentent chez eux dans l’industrie des adultes, et par conséquent, les publications juives célèbrent les membres de leur communauté qui ont «fait grandir le porno». Le réalisateur porno James Deen, qui a réalisé de nombreuses interviews avec la publication juive Haaretzet le Jewish Daily Forward, a même déclaré que son identité juive influence son travail:

Je n’ai jamais vraiment adhéré au type de situation de foi en Dieu, mais ce que j’ai apprécié, c’est le mouvement sioniste, la culture qui le sous-tend, la communauté. . . Je m’identifie au judaïsme en tant que culture, et la culture m’a encouragé à apprendre, à poser des questions et à rechercher la connaissance. Je sais photographier, éclairer et monter, car j’essaie toujours de rechercher des connaissances au travail. Je ne pense pas que j’aurais ce type de mentalité si je n’avais pas mon éducation juive.

Dans la même interview, lorsqu’on lui a demandé s’il était un modèle du rôle des juifs dans l’industrie, il a répondu:

Je ne vais pas dans un endroit et je pense que je suis juif, ou bien qui d’autre est juif, je dois travailler avec eux. Le respect s’étend universellement à toutes les races, croyances, couleurs, religions, tout. Les Juifs savent que nous sommes meilleurs que tout le monde – c’est tout ce qui compte. Il est vrai que nous sommes le peuple élu; c’est un fait. [9]

L’article susmentionné de Rolling Stones tente de dissiper le lien apparent entre les juifs et la pornographie en soulignant que le PDG de MindGeek, «Feras Antoon, ne semble pas être juif». MindGeek est l’énorme multinationale parapluie qui possède les principaux sites d’hébergement pornographiques, comme Pornhub. Il a émergé au début des années 2000 de la «Silicon Valley du Nord» , celle de Montréal, aux côtés d’autres monopoles technologiques comme Facebook, Google et YouTube. Bien qu’Antoon ne soit pas identifiable comme juif, l’article de Rolling Stone néglige de mentionner que le COO, David Marmorstein, est juif. De plus, le monopole de MindGeek est dû en grande partie à un lien que l’ancien propriétaire avait avec la société de Wall Street, Colbeck Capital Management – dirigée par d’anciens dirigeants de Goldman Sachs – qui a accordé à la société un prêt de 362 millions de dollars en 2011. Si les cadres supérieurs de Colbeck Management, Jason Colodne et Jason Beckman, ne sont pas juifs, ils ont de sérieuses relations juives, car ils ont cosigné la ketubah de Ryan Kavanaugh (le président de Warner Bros. Pictures), c’est-à-dire un acte de mariage juif, pour l’un de ses mariages.

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Les pornographes juifs et les organisations juives ont également joué un rôle central dans la légalisation de la pornographie aux États-Unis. Par exemple, le plaignant juif Samuel Roth (qui a écrit Jewish Must Live, qui décrit la haine juive pour les gentils et pour la culture des gentils) est crédité d’avoir élargi la définition juridique de ce qui constitue l’obscénité dans l’affaire Roth contre les États-Unis (1957) en faisant valoir que ce matériel obscène devrait être protégé en vertu du Premier Amendement. Alors que le tribunal s’est prononcé contre Roth, il a été amené à redéfinir l’obscénité comme «un matériel qui traite du sexe d’une manière faisant appel à un intérêt indécent». [10] Cette définition deviendra plus tard la base du critère de Miller, qui devint le critère de la Cour suprême pour définir le matériel obscène à la suite de l’affaire contre le plaignant juif Marvin Miller dans Miller contre  Californie (1973).

Des pornographes juifs notables, comme Al Goldstein, battraient plus tard les poursuites pour obscénité en exploitant le libellé du test de Miller. Par exemple, Goldstein se vante dans son autobiographie d’avoir vaincu les plaignants pour obscénité en «les mettant dans la position de devoir bander à la barre» pour prouver si son matériel «faisait appel à un intérêt indécent» ou non. [11] Parallèlement à deux autres cas d’obscénité de haut niveau contre le pornographe Larry Flynt et l’acteur juif Harry Reems, les précédents obtenus par Goldstein ont effectivement empêché la capacité de faire des condamnations d’obscénité et ont ouvert la voie à la normalisation de la pornographie hardcore. Goldstein s’est vanté plus tard: «Qu’est-ce qui fait Al Goldstein? Al Goldstein est une putain de légende. Combien de personnes ont légalisé la pornographie? Je veux dire, ce putain de Fishbein roule comme il veut, et Ron Jeremy aussi. J’ai changé la loi. »

En ce qui concerne Larry Flynt, bien que Flynt ne soit pas juif, il était un donateur notable de la Ligue anti-diffamation (ADL). Alors que l’ADL est l’une des principales organisations à la tête de la censure des discours de haine sur les plateformes de médias sociaux et au niveau du gouvernement fédéral, l’ADL a également une histoire de soutien à la liberté d’expression des pornographes. L’ADL ne pense pas que le premier amendement devrait protéger les discours qui critiquent les juifs, mais elle pense que le premier amendement devrait protéger les pornographes.L’ADL a également décerné à Hugh Hefner «son American Freedom Award lors d’un dîner-danse à la mode en cravate noire» en 1980, faisant l’éloge de Hefner parce que “l’empire qu’il a fondé a eu un impact considérable, non seulement sur l’industrie de l’édition, mais aussi sur le les mœurs de la société américaine également. ” [12] [emphase ajoutée] De plus, Abe Foxman – ancien directeur national de l’ADL – a fait l’éloge des juifs dans l’industrie de la pornographie comme des Américains paradigmatiques: «Les juifs qui entrent dans l’industrie de la pornographie l’ont fait en tant qu’individus poursuivant le rêve américain.» [13]

Luke Ford dit que «Publishers Weekly m’a pris à partie pour cette « généralisation offensive » sur les Juifs, mais cela est vrai. Les gros manitous [de l’industrie de la pornographie] sont juifs. » [14] Le professeur Nathan Abrams déplore «que le 350e anniversaire de l’arrivée des Juifs aux États-Unis n’ait inclus aucune célébration de l’innovation juive dans ce domaine. . . pourquoi avons-nous honte du rôle juif dans l’industrie du porno? Cela ne nous plaira peut-être pas, mais le rôle des juifs dans ce domaine a été important et il est grand temps d’en parler sérieusement. » [15]

Les juifs représentent environ 2% de la population américaine, mais ils sont extrêmement surreprésentés dans l’industrie du porno. L’industrie de la pornographie pourrait être raisonnablement caractérisée comme une industrie exclusivement juive – ironique, étant donné que la pornographie a été interdite en Israël parce qu’elle cause «un grand tort aux enfants». Comme l’écrit Benjamin Garland, «dire que l’industrie de la pornographie est juive, c’est comme dire que le ciel est bleu».

La question n’est donc pas de savoir si l’industrie du porno est juive ou non. La question est pourquoi. Et une des raisons est incontestablement de subvertir et de détruire la culture et la civilisation blanches et occidentales [plutôt les civilisations non juives, comme indiqué ci-dessous vis-à-vis des Palestiniens].

Comme mentionné précédemment, de nombreuses preuves suggèrent que les Juifs voient et utilisent la pornographie comme une arme. Un élément de preuve très clair a été fourni par Tsahal en 2002. Après avoir occupé la ville de Ramallah en Cisjordanie, les forces d’occupation israéliennes ont saisi les chaînes de télévision locales et ont commencé à diffuser de la pornographie hardcore pour «choquer psychologiquement» et démoraliser les habitants. On peut démontrer que la distribution par les juifs de pornographie hardcore atteint un but similaire en Amérique et en Europe occidentale également.

Des universitaires juifs comme le professeur Abrams ont décrit l’industrie du porno comme une extension de l’attaque sexuelle révolutionnaire contre la culture occidentale menée par des marxistes juifs comme Wilhelm Reich et Herbert Marcuse, qui ont inspiré de nombreux pornographes juifs à l’avant-garde de la légalisation de la pornographie dans les années 70. Un de ces pornographes juifs se souvient être allé dans des studios de porno avec «mes cheveux jusqu’aux fesses, une copie de la révolution sexuelle de Wilhelm Reich sous le bras, et avoir crié au sujet du travail,« l’amour et le sexe ».» [16] Dans la littérature de ces influents intellectuels et militants marxistes juifs, il existe une forte hostilité indubitable, cohérente et vicieuse  envers la religion, la moralité sexuelle et la famille conventionnelle non-juives. L’identité juive de ces intellectuels et leurs attitudes anti-familiales ne sont pas une coïncidence: ces personnalités juives se sont consciemment identifiées comme juives et ont vu que l’anéantissement des institutions sociales goyim est dans l’intérêt de la communauté juive dans son ensemble, car ils pensaient que cela serait rendre la société goy résistante à l’antisémitisme. Ces mouvements illustrent pourquoi les Juifs considèrent la promotion de la décadence sexuelle comme bénéfique pour la communauté juive et comment la communauté juive considère la pornographie comme une arme culturelle. Pour notre discussion, les notables de ce mouvement remontent au moins au début du XXe siècle, à commencer par le philosophe marxiste György Lukács.

Antécédents révolutionnaires

Georg Bernard Baron Lukács von Szegedin – abrégé György Lukács – était le fils d’un riche banquier d’investissement juif, baron par héritage de l’ancien Empire austro-hongrois et l’un des intellectuels marxistes les plus influents du début du XXe siècle.

En mai 1919, à la suite de la révolution bolchevique hongroise et de l’établissement de la République soviétique hongroise de Béla Kun (également fils d’une riche famille juive), Lukács fut nommé commissaire du peuple à l’éducation et à la culture. Lukács était devenu désillusionné par les classes ouvrières chrétiennes qui – comme Cécile Tormay le raconte dans son célèbre Journal d’un hors-la-loi – refusaient d’embrasser le communisme international et restaient fidèles à Dieu et à la patrie. Pour cette raison, Lukács a identifié la culture chrétienne occidentale comme un obstacle à l’émancipation sociale communiste et a soutenu que le «renversement mondial des valeurs marxiste ne peut avoir lieu sans « l’annihilation des anciennes valeurs » et par la création de nouvelles par les révolutionnaires.» [17] En tant que commissaire du peuple à l’éducation et à la culture, Lukács visait à «anéantir ces vieilles valeurs» par l’éducation publique, y compris des programmes complets d’éducation sexuelle pour les écoliers et la promotion du féminisme. Pièce de théâtre sur l’étiquette «Terreur rouge» utilisée pour décrire les massacres de masse des bolcheviks de 1918 (dont les auteurs étaient également majoritairement juifs), ce programme d’éducation sexuelle est devenu connu sous le nom de «terrorisme culturel» par ses opposants. [18] Sous Lukács,

Des conférences spéciales ont été organisées dans les écoles et la littérature imprimée et distribuée pour «instruire» les enfants sur l’amour libre, sur la nature des rapports sexuels, sur la nature archaïque des codes de la famille bourgeoise, sur le dépassement de la monogamie et le manque de pertinence de la religion qui prive l’homme de tout plaisir. . . Cet appel à la rébellion adressé aux enfants s’est accompagné d’un appel à la rébellion adressé aux femmes hongroises. . . [Un document publié par le commissariat de Lukács] appelle les femmes du monde entier à s’unir et à renverser les chaînes qui leur sont imposées par des hommes à l’esprit bourgeois qui les exploitent. [19]

Le programme de Lukács fut de courte durée, car la République soviétique hongroise fut vaincue et dissoute par la Roumanie en août 1919, et Lukács fut contraint de fuir à Vienne. Cependant, l’idée de sexualiser les enfants pour combattre les sentiments réactionnaires se reproduirait chez d’éminents communistes juifs, tels que Wilhelm Reich.

Né dans une famille juive de la province austro-hongroise de Galice, Reich enregistre son adolescence dans son autobiographie intitulée Passion of Youth (1988), où il se souvient affectueusement d’avoir violé les femmes de chambre de sa famille, de se livrer à la zoophilie avec les animaux de la ferme, de se masturber en pensant de sa mère (inceste), et convoiter la sœur de son ami parce qu’il était obsédé par «ses magnifiques cheveux longs et blonds». [20]

Après des études de médecine à l’Université de Vienne au début des années 1920, Reich a poursuivi sa carrière de psychanalyste et est connu pour avoir synthétisé les œuvres de Sigmund Freud et Marx. Après avoir rejoint le Parti communiste allemand en 1930, Reich a produit deux livres très influents: The Sexual Revolution (1936), qui a donné le nom au mouvement de libération sexuelle des années 60 et 70, et The Mass Psychology of Fascism (1933), qui attaquait des mouvements autoritaires de droite en Europe. En Union soviétique, le mot psikhushka était utilisé pour décrire les hôpitaux psychiatriques où des dissidents politiques étaient internés après avoir été diagnostiqués comme malades mentaux par l’État. Dans une application similaire de la psychiatrie politisée, Reich a affirmé avoir diagnostiqué les convictions fascistes comme un trouble de la personnalité causé par la répression de la sexualité pendant l’enfance. Selon Reich, la suppression de la sexualité naturelle de l’enfant, en particulier de sa sexualité génitale, rend l’enfant appréhentif, timide, obéissant, craignant l’autorité, «bon» et «ajusté» au sens autoritaire; elle paralyse ses forces rebelles parce que toute rébellion est chargée d’angoisse; elle produit, en inhibant la curiosité sexuelle et la pensée sexuelle chez l’enfant, une inhibition générale de la pensée et des facultés critiques. En bref, le but de la suppression sexuelle est celui de produire un individu qui soit ajusté à l’ordre autoritaire et qui s’y soumettra malgré toute misère et dégradation qu’il subirait. Au début, l’enfant doit s’adapter à la structure de l’État miniature autoritaire, la famille; cela le rend capable de se subordonner ultérieurement au système autoritaire général. La formation de la structure autoritaire passe par l’ancrage de l’inhibition sexuelle et de l’anxiété sexuelle. [21]

Le verdict de Reich sur la guérison du trouble de la personnalité fasciste? «Donnez aux enfants une véritable connaissance sexuelle [c.-à-d. encourager l’exploration sexuelle des adolescents, comme la masturbation], [pour] les libérer de la confusion sexuelle. . . Une fois que les enfants et les adolescents seront massivement touchés par leurs intérêts sexuels, il y aura un puissant contrepoids contre les forces réactionnaires. » [22]

Reich est devenu un paria pour son approbation de la maltraitance des enfants. Le Parti communiste danois l’a par conséquent mis sur liste noire, et après avoir fui vers l’Amérique du NSDAP en Allemagne, le gouvernement américain a également brûlé ses recherches et l’a emprisonné pour conduite liée à son Orgonomic Infant Research Center, où les abus sexuels sur des enfants étaient apparemment courants. [23] Malgré l’échec apparent de Lukács et de Reich, cependant, leurs théories sur le démantèlement de la civilisation chrétienne par la libération sexuelle ont trouvé la maturité philosophique dans la théorie critique de l’école de Francfort.

L’Institut de recherche sociale au nom innocent a été fondé et financé par Felix Weil – le fils d’un riche marchand juif-argentin – à Francfort, Allemagne, 1923. Il a rassemblé une coterie d’intellectuels marxistes presque exclusivement juifs, tels que Max Horkheimer, Theodor W Adorno, et Herbert Marcuse, pour développer le marxisme en synthétisant la libération sociale marxiste avec la psychanalyse freudienne, et avec les œuvres de sommités comme Lukács. Deux des principaux objectifs de l’Institut étaient de s’attaquer à la «crise du marxisme» (faisant référence à l’échec du communisme à s’installer parmi les classes ouvrières d’Europe), et de faire face au problème de la montée de l’antisémitisme (sans doute une réaction au terrorisme culturel des marxistes juifs comme Lukács et Wilhelm Reich, aux persécutions massives des chrétiens par les juifs de la Tcheka soviétique et aux révolutions initiées en Russie, en Hongrie et en Allemagne par des terroristes révolutionnaires juifs comme Rosa Luxemburg, Karl Liebknecht et Kurt Eisner). L’école a fui l’Allemagne en 1933 et a finalement trouvé son chemin vers l’Amérique, où elle a poursuivi son projet avec une intensité renouvelée.

Les progrès de «l’art moderne», une danse avec une prostituée, affiche de propagande allemande des années 1930.

Marx a déclaré que le but de la philosophie n’est pas d’interpréter, mais de changer le monde. L’école de Francfort était également préoccupée par le développement de stratégies pour modifier la société, «mais elle était [aussi] consciente des nombreux obstacles au changement radical» – certains de ces obstacles étant le christianisme, la famille traditionnelle et la morale sexuelle conventionnelle, comme identifiés précédemment par Lukács et Reich. [24] Marx a vaguement déclaré qu’une «ère de révolution sociale» commencerait après l’établissement du communisme. [25] L’école de Francfort a réorganisé ses priorités, arguant plutôt que la révolution sociale doit venir en premier.

À cet égard, l’une des plus grandes contributions de l’école de Francfort a été l’étude très influente sur la personnalité autoritaire. L’étude, financée par l’American Jewish Committee, a tenté d’identifier l’autoritarisme et l’antisémitisme comme un trouble de la personnalité attribué aux valeurs suivantes de l’enfance: «l’idéalisation conventionnelle du (des) parent (s); la soumission à l’autorité et aux valeurs parentales; [un] sentiment d’obligation et de devoir envers les parents; [et l ‘] «orientation vers l’endogroupe. . . [la] famille homogène-totalitaire. » [26]

L’étude n’appliquait pas de procédures de test rigoureuses et empiriques pour vérifier ou infirmer l’hypothèse, car elle était destinée par ses auteurs à fournir une base empirique à la théorie philosophique et politique a priori de l’antisémitisme de l’École de Francfort. Selon Horkheimer, l’étude était une opportunité pour la recherche scientifique sociale «de se transformer directement en propagande». [27] Par conséquent, comme Reich, l’étude a pathologisé des relations familiales saines et «proches». . . [comme] une indication de trouble psychiatrique. . . dans une tentative de rendre [les sociétés occidentales] résistantes à l’antisémitisme. » [28] Alors que l’étude était essentiellement un activisme politique antifasciste déguisé en recherche scientifique, elle a été fortement promue et est devenue massivement influente dans les sciences sociales américaines – «aucun volume publié depuis la guerre dans le domaine de la psychologie sociale n’a eu un plus grand impact sur la direction du travail empirique actuellement en cours dans les universités. » [29]

La contribution la plus percutante de l’école de Francfort est la théorie critique, qui est un cadre d’analyse marxiste modernisé basé sur la synthèse de Marx et Sigmund Freud qui identifie l’oppression comme un phénomène social et culturel plutôt que politico-économique. Selon Horkheimer, le but de la théorie critique est “l’abolition de l’injustice sociale. . . [et] l’abolition des relations sociales qui entravent actuellement le développement. . . [pour aider] l’homme à s’émanciper de la coercition par la nature et de ces formes de vie sociale et des ordres juridiques, politiques et culturels qui sont devenus pour lui une camisole de force”. [30] En d’autres termes, la théorie critique est une révolution contre toutes les institutions sociales majeures de la civilisation occidentale blanche – le christianisme, la famille patriarcale traditionnelle, la chasteté et la convention sociale – que la théorie critique identifie comme des systèmes irrémédiables d’oppression sociale.

La théorie critique a jeté les bases du mouvement massivement influent de la Nouvelle Gauche, qui défendait les droits civils, le féminisme, le droit à l’avortement et les droits des homosexuels. Tout comme le bolchevisme, ce mouvement était majoritairement juif. Au cours des années 60, il y a eu «une migration de masse politique de Juifs du marxisme orthodoxe vers la nouvelle gauche» qui avaient perdu leurs illusions face au communisme à la suite de la campagne anti-juive de Staline. De plus, essentiellement toutes les figures clés de la nouvelle gauche étaient des radicaux juifs comme Alan Ginsberg, Betty Friedan, Gloria Steinem et Daniel Cohn-Bendit.

Cohn-Bendit – qui était membre du Parlement européen et qui préside encore des groupes parlementaires aujourd’hui – a combattu le fascisme à la manière de Reich en agressant sexuellement des enfants de 5 ans dans un «jardin d’enfants anti-autoritaire» anarchiste dans les années 60. Il décrit ces «rencontres sexuelles» dans son livre The Great Bazaar (1975). [31]

Le «père de la nouvelle gauche» était le théoricien de l’école juive de Francfort, Herbert Marcuse, qui – selon les mots de Matt Taibbi – «nous a tout donné, du ‘ silence égale la violence ’ à ‘trop de démocratie ’ en passant par la ‘ crise de la désinformation ’ et En défense du pillage au projet 1619 et du bébé antiraciste. » En outre, son travail Eros and Civilization a complété les travaux de Wilhelm Reich en fournissant un cadre théorique pour la révolution sexuelle. Marcuse a également traduit la théorie critique dans la praxis révolutionnaire de la nouvelle gauche en identifiant des stratégies et des données démographiques clés pour parvenir à un changement social et politique. Marcuse a soutenu que les marxistes orthodoxes avaient égaré leur foi dans le prolétariat, alors que «la classe ouvrière n’est pas une classe révolutionnaire. . . là où la résistance des pauvres a succombé, les étudiants mènent la lutte contre la soldatesque et la police. . . [et] les militants noirs paient de leur vie. » [32] Marcuse a exhorté la gauche à embrasser les étudiants radicaux de la classe moyenne et les coalitions minoritaires comme une nouvelle avant-garde révolutionnaire et à adopter des stratégies telles que la longue marche à travers les institutions plutôt que le renversement violent de la société bourgeoise. Marcuse a travaillé pour engager et mobiliser «l’étudiant en tant que sujet révolutionnaire» tout au long des années 60, et ses œuvres ont été parmi les inspirations centrales des soulèvements étudiants de la décennie, où les manifestants étudiants et les anarchistes juifs se sont révoltés dans les grandes villes et ont jeté à la police des copies de Wilhelm Reich La psychologie de masse du fascisme . [33]

Detail, Alessandro Allori, The Abduction of Proserpine, 1570.
Détail, Alessandro Allori, l’enlèvement de Proserpine, 1570.

Source : Oppression by Orgasm?
The Porn Industry as Jewish Anti-Fascist Activism & Cultural Terrorism
Par Kenneth Vinther • February 26, 2021
The Unz Review

Notes
[1] Kristoff Kerl, “Oppression by Orgasm: Pornography and Antisemitism in Far-Right Discourses in the United States Since the 1970s,” Studies in American Jewish Literature, 2020, pp. 130, 123, 124, 125, 129.
[2] Luke Ford, “Jews in Porn.”
[3] Josh Lambert, “My Son, the Pornographer,” Tablet Magazine, 2010.
[4] An anonymous user compiled a list of old newspaper articles, archived here.
[5] Alix Wall, “In ‘Circus of Books,’ A Nice Jewish Couple Finds Success in Gay Porn,” Jewish Daily Forward, 2020.
[6] Naomi Pfefferman, “A Nice Jewish Porn Star,” Jewish Journal, 2001.
[7] Ford.
[8] Robert J. Stoller, Porn: Myths for the Twentieth Century (New Haven: Yale University Press, 1991), p. 153.
[9] Emily Shire, “The Jewish Porn Star Next Door,” Jewish Daily Forward, 2013.
[10] Roth v. United States, 354 U.S. 476 (1957).
[11] Al Goldstein, I, Goldstein: My Screwed Life (New York: Thunder’s Mouth Press, 2006), p. 229.
[12] E. Michael Jones, “Rabbi Dresner’s Dilemma: Torah v. Ethnos,” Culture Wars, May 2003.
[13] Nathan Abrams, “Triple-Exthnics: Nathan Abrams on Jews in the American Porn Industry,” Jewish Quarterly, 2004.
[14] Ford.
[15] Abrams.
[16] Cited in Abrams.
[17] Michael Loewy, Georg Lukács from Romanticism to Bolshevism (London: NLB, 1979), p. 130.
[18] Patrick J. Buchanan, The Death of the West: How Dying Populations and Immigrant Invasions Imperil Our Country and Civilization (New York: St. Martin’s Press, 2002), p. 75.
[19] Loewy, 151-152.
[20] Wilhelm Reich, Passion of Youth: An Autobiography, 1897-1922 (New York: Farrar, Straus and Giroux, 1988), pp. 6, 22, 102, 44.
[21] Wilhelm Reich, The Mass Psychology of Fascism (New York: Orgone Institute Press, 1946), pp. 24-25.
[22] Ibid., 168-169.
[23] Philip W. Bennett, “The persecution of Dr. Wilhelm Reich by the government of the United States,” International Forum of Psychoanalysis, 2010, p. 52.
[24] David Held, Introduction to Critical Theory: Horkheimer to Habermas (Berkeley: University of California Press, 1980), 15.
[25] Karl Marx, A Contribution to the Critique of Political Economy (Moscow: Progress Publishers, 1859), p. 4.
[26] Else Frenkel-Brunswik, “The Authoritarian Personality, Studies in Prejudice Series, Volume 1” (American Jewish Committee, 1950), pp. 339-340.
[27] Cited in Kevin MacDonald, The Culture of Critique: An Evolutionary Analysis of Jewish Involvement in Twentieth-century Intellectual and Political Movements (Bloomington: AuthorHouse, 2002), p. 158.
[28] Ibid., 162.
[29] Nathan Glazer, “New light on The Authoritarian Personality: A survey of recent research and criticism,” Commentary, 1954.
[30] Max Horkheimer, Critical Theory: Selected Essays (New York: Continuum, 2002), pp. 242, 248, 230.
[31] Kate Connolly, “Sixties hero revealed as kindergarten sex author,” The Guardian, 2001.
[32] Herbert Marcuse, Counterrevolution and Revolt (Boston: Beacon Press), pp. 93, 1.
[33] Joseph Cunningham, “Praxis Exiled: Herbert Marcuse and the One Dimensional University, Journal of Philosophy of Education, 2013, p. 539.

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Pornographie juive :
–   La vie sexuelle secrète des Juifs, par Lasha Darkmoon
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Hannibal GENSÉRIC

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